الهوية مختارات بقلم د علي أحمد جديد سورية

مختارات ..
=-=-=-=-=

الهوية ..

د.علي أحمد جديد

يمكن تعريف (الهوية) بأنها مزيج من الخصائص الاجتماعية والثقافية التي يتقاسمها الأفراد ويُمكن على أساسها التمييز بين مجموعة وأخرى ، كما أنّها مجموعة الانتماءات التي ينتمي إليها الفرد وتُحدّد سلوكه ، وإدراكه لنفسه .
وتتأثّر الهوية بعدّة خصائص خارجة عن سيطرة الأفراد كالطول ، أوالعرق، أوالطبقة الاجتماعية ، وكذلك الآراء السياسية ، والمواقف الأخلاقية ، والعقائد الدينية .
ومعرفة الشخص لهويته تزيد من احترامه وفهمه لذاته ، إذ لا تُعدّ هوية الفرد ثابتةً فتتغيّر وتتطوّر مع الزمن . وقد كانت الهوية في الأصل قضيةً فلسفيةً ومنطقيةً غرسها العالم (سيغموند فرويد) في علم النفس، وطوّرها العالم (إريكسون) الذي بيّن أنّ الهوية ليست فرديةً فحسب ، بل هي قضية جماعية واجتماعية ، تجمع الاختلافات والشعور بالانتماء بين الأشخاص وبين المجموعات .
وتتكون الهوية – وفقاً لعلماء النفس – بأنّها العثور على الذات وفهمها من خلال مطابقة مواهب وقدرات الفرد مع الأدوار الاجتماعية المتاحة ، ولذلك فإن تعريف الفرد لذاته خياراً غايةً في الصعوبة نظراً لاتّساع العالم الاجتماعي ، وذلك من خلال اكتشاف وتطوير مهارات الفرد الشخصية ، ويُمكن ذلك من خلال عملية التجربة والخطأ ، لأن تطوير هذه المهارات واكتشافها يتطلب وقتاً وجهداً وصبراً في مواجهة العقبات والإحباط الذي يُمكن التعرّض له أثناء ذلك .
وكذلك معرفة الحاجة والهدف من الحياة شرط أن تكون هذه الأهداف متوافقةً مع المواهب والمهارات لكي يتجنّب الفرد الإحباط والشعور بالفشل بخلق الفرص المناسبة لتجربة المهارات والأهداف .
وتختلف أنواع الهوية بين هوية فردية ، وهوية اجتماعية ، وهوية جماعية .
فالهوية الفردية هي الهوية التي تُوضّح ماهية الإنسان للدلالة على شخصه ، وتشمل الرقم الوطني ، وبصمات الأصابع ، وجواز السفر ، وشهادة الميلاد ، والتاريخ الشخصي ، والأصدقاء ، والعائلة ، والعلاقات .
أما الهوية الاجتماعية وهي غير اختيارية لأنّها تلتزم بمفهوم الأدوار الاجتماعية وطرق التصرّف المفروضة على فئة محددة كالأطفال على سبيل المثال .
بينما تكون الهوية الجماعية هي الهوية التي تتشاركها المجموعات الاجتماعية ككل .
ويُجادل علماء الاجتماع بأنّ الهوية أعقد ممّا سبق ، ذلك لأنّها تتأثّر بعدّة عوامل ترتبط بالقضايا الاجتماعية المحيطة كالطبقة الاجتماعية ، والجنس ، والعِرق ، والعمر ، والجنسية ، وغير ذلك .
وللهوية (وصمة) ترتبط بأيّة صفةٍ للشخص سواء كانت جسديةٍ أو اجتماعية غير مرغوب فيها .
ويمكن للفرد تطوير هويته من خلال تغييرها كالهوية الدينية ، والهوية السياسية ، والهوية المهنية ، والهوية العرقية . ويتضمّن تطوير الهوية جانبين رئيسيين ، هما :
1 – مفهوم الذات : والذي يُشير إلى قدرة الشخص على بناء معتقدات وآراء شخصية بثقة واستقرار وقناعة كاملة ، لأنّ التطورات المعرفية في مرحلة المراهقة المُبكرة تُساهم في زيادة الوعي الذاتي ، والوعي حول الآخرين وأفكارهم وأحكامهم ، إضافة إلى القدرة على التفكير في الاحتمالات المجردة والمتعددة .
2 – احترام الذات : وهو مايُشير إلى أفكار الفرد ومشاعره تجاه مفهوم ذاته وهويته الشخصية وتعزيزها وحمايتها .
وتُشير الهوية الاجتماعية للفرد إلى المجموعة التي ينتمي إليها ، والتي تُعرّف عادةً بِناءً على الخصائص البدنية ، والاجتماعية ، والعقلية ، للأفراد كالعِرق ، والجنس ، والطبقة الاجتماعية ، والدين .
وتتمثّل نظرية الهوية الاجتماعية بدراسة التفاعل بين الهويات الشخصية والاجتماعية ، كما تهدف إلى تحديد الظروف التي يُفكّر بها الأفراد كأفراد أو كأعضاء في الجماعات والتنبؤ بها . وتُصاغ نظرية الهوية الاجتماعية من خلال عوامل مختلفة منها :
* التصنيف الاجتماعي الذي يشير إلى تحديد الهوية الذاتية للفرد مع مجموعته الاجتماعية .
* الإيجابية داخل المجموعة التي تُشير إلى العواطف الإيجابية واحترام الذات الناتجة عن الانتماء للمجموعة .
* المقارنة بين المجموعات التي هي التصورات حول وضع المجموعات المختلفة .
* العداء خارج المجموعة وهو ماينتج عن المقارنات والتصورات بين المجموعات حول شرعية أوعدم شرعية المجموعات في المجتمع .
وقد شغل موضوع الهوية معظم الأقليات في الوطن العربي .. بين متمسك بهوية الوطن أو هوية الدين ، وبين آخر يفضل الانسجام في المجتمع الذي يمنحه الحرية والأمان لاسيما بعد استفحال الهجرة إلى الغرب .
ويظهر التعصب للهوية بين الأقليات الصغيرة لتنامي الشعور بأن كيانها مهدد ، أو تخوفاً وهمياً (فوبيا)من اضمحلال الهوية .
وكان هذا موضوع محاضرة استاذ علم الاجتماع (د.حميد الهاشمي) في مؤسسة الحوار الانساني في لندن . والذي قدّمه الكاتب المغربي (ابراهيم القادري) بدراساته في الهوية التي يقول فيها :
” مصطلح الهوية مأخوذ من الضمير . ومعناه الإتحاد بالذات ، ويشير مفهوم الهوية إلى الشيء من حيث تحققه في ذاته وتميزه عن غيره ، فهو وعاء الضمير الجمعي ، بما يشمله من قيم وعادات تشكل وعي الجماعة وإرادتها” .
والهوية الثقافية لأي شعب هي القدر الثابت والجوهري من السمات العامة التي تميز حضارته عن غيرها من الحضارات . ومن العسير تصوُّر شعب بدون هوية، أوالاقتناع بما يزعمه (داريوس شايغان) بأن الهوية
“صورة مغلوطة للذات” . لأن الدراسات السوسيولوجية تؤكد على أن لكل جماعة خصائص ومميزات اجتماعية ونفسية ومعيشية وتاريخية متماثلة تعبّر عن كيان ينصهر فيه قوم منسجمون بتأثير هذه الخصائص التي تجمعهم . والعولمة اليوم تكاد تلغي الهويات كما في (ثورة المعلوماتية) التي جعلت من العالم قرية واحدة ، مثل مجتمع الفيسبوك الذي يجمع بين مختلف الافراد على اختلاف هوياتهم !!.
وحسب الدكتور (الهاشمي) “فإن الهوية تقوم على التصنيف والتفريق والمقارنة . وهناك انواع عديدة للهوية ، فردية وجماعية مثل الهوية الوطنية أو الانتماء لمجتمع أو طائفة ، وهذه لا يمكن تغييرها ” .
وهناك هويات يسعى لها الفرد مثل الهوية المهنية والهوية الفكرية ، أو الهوية القومية وهذه الهوية أمكن التخلي عنها لفترة طويلة من الزمن عندما شكلت الهوية العمالية طبقة ساهمت بالتاثير على مجتمعات عديدة . اتسمت في بعض الدول بتضامن منتسبيها .
كما أنه هناك هوية عمرية أي كبار السن أوالشباب أو الأطفال . وهويات جنسية مثل الرجال والنساء .وحتى أنه يمكن أن نطبق مفهوم الهوية على مشجعي كرة القدم ليكونوا مجموعة ينطبق عليها شروط الهوية. وقد لا يتفق الكثيرون على ذلك باعتبار أن تلك التصنيفات يمكن أن تكون فئوية ولا علاقة لها بالهوية الجامعة .
ومؤخراً لاحظنا جميعاً أن ثورات (الربيع العربي) قد أدّت إلى صراع على الهوية وتشظيتها ، وانقلب
الصراع إلى صراع عصبيات لاعلاقة له بالهوية وبات يتسبب بتدهور المجتمعات وتخلفها وتقسيم البلد الواحد ونسف مفهوم التشاركية والتعايش والمصير الواحد فيه . كما حصل في رواندا بين التوتسي والهوتي . والصراع الحالي في العراق وسوريا بين عرب واكراد الذي يقضي على الهوية الواحدة . بينما نرى العامل الاقتصادي السبب الاهم للثورات والصراعات في التمسك بالهوية او التخلي عنها . ويهود العالم تخلوا عن الهوية الوطنية لصالح الهوية الدينية لمطامع اقتصادية ، وهذا مادفع باكراد العراق على سبيل المثال ومايدفع بأكراد سوريا للتخلي عن الهوية الوطنية بحجة الهوية القومية ، لدرجة المضرة بمصلحة الوطن الجامع للكل .