في مثل هذا اليوم 21 ديسمبر1919م..بقلم سامح جميل..

في مثل هذا اليوم 21 ديسمبر1919م..
الأمريكية الفوضوية إيما غولدمان يتم ترحيلها إلى روسيا.
إيما جولدمان (بالإنجليزية: Emma Goldman)‏ (27 يونيو (15 يونيو في التقويم اليولياني)، 1869 – 14 مايو 1940م)، ناشطة سياسية ومؤلفة لاسلطوية. لعبت دوراً محورياً في تطوير الفلسفة السياسية اللاسلطوية في أمريكا الشمالية وأوروبا خلال النصف الأول من القرن العشرين.

ولدت غولدمان في كوفنو، الإمبراطورية الروسية (حالياً كاوناس، ليتوانيا) لأسرة يهودية، هاجرت إلى الولايات المتحدة عام 1885. انجذبت إلى اللاسلطوية بعد قضية هايماركت، فأصبحت جولدمان مؤلفة ومحاضِرة شهيرة في شؤون الفلسفة اللاسلطوية وحقوق المرأة والقضايا الاجتماعية، جاذبة حشوداً مؤلفة. خططت هي والكاتب اللاسلطوي ألكسندر بيركمان، حبيبها ورفيق عمرها، لاغتيال الصناعي والمتمول هنري كلاي فريك كعمل دعاية من خلال الفعل. نجا فريك من محاولة الاغتيال عام 1892 وحُكم على بيركمان بالسجن لمدة 22 عاماً. سجنت جولدمان عدة مرات في السنوات التالية، بتهمة «التحريض على الشغب» وتوزيع معلومات حول تحديد النسل بشكل غير قانوني. أسست جولدمان المجلة اللاسلطوية أمنا الأرض عام 1906.

في عام 1917، حُكم على جولدمان وبيركمان بالسجن لمدة سنتين للتآمر على «حث الأشخاص على عدم التجنّد» في مشروع التجنيد الإجباري الجديد. وبعد إطلاق سراحهما من السجن، ألقي القبض عليهما – إلى جانب مئات آخرين – ورُحِلّا إلى روسيا. أيّدت جولدمان، في البداية، ثورة أكتوبر التي جلبت البلاشفة إلى السلطة في ذلك البلد، لكنها غيرت رأيها في أعقاب تمرد كرونشتات فأدانت الاتحاد السوفياتي لقمعه العنيف للأصوات المستقلة. نشرت كتابا عن تجربتها عام 1923 حمل عنوان خيبة أملي في روسيا. أثناء إقامتها في إنجلترا وكندا وفرنسا، كتبت سيرتها الذاتية التي حملت عنوان أعيش حياتي. سافرت إلى إسبانيا، بعد اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية، لدعم الثورة اللاسلطوية هناك. توفيت في تورونتو في 14 مايو 1940، عن عمر يناهز 70 عاماً.

خلال حياة جولدمان، اعتبرها معجبيها «امرأة متمردة» تفكر بحرية، وندد بها منتقديها معتبرينها داعية للقتل بدوافع سياسية وللثورة العنيفة. وقد شملت كتاباتها ومحاضراتها مجموعة واسعة من القضايا، بما فيها السجون والإلحاد وحرية التعبير والعسكرة والرأسمالية والزواج والحب الحر والمثلية الجنسية. على الرغم من أنها حافظت على بعدها عن الموجة الأولى للحركة النسوية وجهودها من أجل حق النساء في الاقتراع، إلّا أنها طورت أساليب جديدة لإدماج السياسة الجنسانية في اللاسلطوية. حظيت غولدمان بعد عقود من الغموض مكانة مبدعة من خلال إحياء الاهتمام في سيرة حياتها خلال سبعينات القرن الماضي، عندما أعاد الباحثون النسويون واللاسلطويون إحياء الاهتمام الشعبي بها.

عاشت عائلة إيما جولدمان اليهودية الأرثوذكسية في مدينة كاوناس الليتوانية (كانت تسمى كوفنو في ذلك الحين، وكانت جزء من الإمبراطورية الروسية). كانت والدة جولدمان تاوب بينوفيتش قد تزوجت من قبل، إلى رجل أنجبت منه ابنتان – هيلينا في عام 1860 ولينا في عام 1862. عندما توفي زوجها الأول بسبب مرض السل، انهارت تاوب. وكتبت جولدمان في وقت لاحق: «إن الحب الذي أحسته مات مع الشاب الذي تزوجت به في سن الخامسة عشرة.»

رتبت عائلتها زواجها الثاني، وكان كما قالت جولدمان، «غير ملائم منذ البداية». استثمر زوجها الثاني، أبراهام جولدمان، ميراث تاوب في أعمال سرعان ما فشلت. أدت المصاعب التي تلت ذلك بالإضافة للتباعد العاطفي بين الزوج والزوجة لجعل البيت مكانا متوترا للأطفال. عندما حملت تاوب، أمل أبراهام بالحصول على ابن؛ لأنه اعتقد أن ابنة ستكون علامة أخرى على الفشل. أنجبوا في نهاية المطاف ثلاثة أبناء، ولكن مولودهم الأول كانت إيما.

ولدت إيما جولدمان في 27 يونيو 1869. استخدم والدها العنف لمعاقبة أولاده وضربهم حين عصوه. وقد استخدم السوط على إيما، أكثرهم تمردا. لم تمنحها والدتها سوى القليل من العزاء، ونادرا ما طلبت من أبراهام أن يخفف ضرباته. تكهنت غولدمان في وقت لاحق بأن مزاج والدها الغاضب كان جزئيا على الأقل نتيجة للإحباط الجنسي.

كانت علاقات جولدمان مع أخواتها الأكبر سنا، هيلينا ولينا، مثالا على التباين. هيلينا، كبرى الأخوات، وفرت العزاء الذي افتقروه من أمهم. ملأت طفولة جولدمان ب «أي فرح كان بها». لينا، ومع ذلك، كانت بعيدة وصارمة. انضم للأخوات الثلاث الأخوة لويس (الذي توفي في سن السادسة)، هيرمان (مواليد 1872)، ومويشي (ولد في 1879).

عندما كانت إيما فتاة صغيرة، انتقلت عائلة جولدمان إلى قرية بابيلو، حيث كان أدار والدها نزلا. أثناء عمل أخواتها، صادقت خادما يدعى بتروشكا، الذي أثار فيها «أول الأحاسيس الأيروسية». في وقت لاحق في رأت بابيلو جلد فلاحين بعرصاف في الشارع، مما صدمها وساهم في نفورها الدائم من السلطة العنيفة.

في سن السابعة، انتقلت جولدمان مع عائلتها إلى المدينة البروسية كونيغسبرغ (التي كانت جزء من الإمبراطورية الألمانية)، وانضمت إلى ريالشول. قام أحد المعلمين بمعاقبة الطلاب العاصين – مستهدفا جولدمان على وجه الخصوص – بواسطة ضرب أيديهم بمسطرة. حاول معلم آخر التحرش بطالباته وأقيل بعدما قاومت جولدمان محاولاته. وجدت مرشدا في مدرس اللغة الألمانية، الذي أعارها كتبه وأخذها إلى الأوبرا. كانت جولدمان طالبة متحمسة، وقد اجتازت امتحان القبول في الجمنازيوم، لكن معلم الدين رفض منحها وثيقة حسن السلوك فلم تتمكن من الحضور.

انتقلت العائلة إلى العاصمة الروسية سانت بطرسبرغ، حيث افتتح والدها دكانا فاشلا تلو الآخر. أجبر فقرهم الأطفال على العمل، فعملت جولدمان بمجموعة متنوعة من الوظائف، بما في ذلك في متجر كورسيهات. في سن المراهقة توسلت جولدمان إلى والدها للسماح لها بالعودة إلى المدرسة، ولكنه بدلاً من ذلك ألقى كتاب اللغة الفرنسية في النار وصرخ: «لا يتعين على الفتيات أن يتعلمن الكثير، فكل ابنة يهودية تحتاج إلى معرفة كيفية تحضير أسماك جيفيلت، وتقطيع الشعرية، وإنجاب الكثير من الأطفال لزوجها.»

إلا أن جولدمان تابعت تعليمها وحدها بشكل مستقل، وسرعان ما بدأت في دراسة الاضطرابات السياسية حولها، ولا سيما العدميين المسؤولين عن اغتيال ألكسندر الثاني قيصر روسيا. أثارت جولدمان الاضطرابات التي تلت الحدث، على الرغم من أنها لم تفهمها تماما حينها. عندما قرأت رواية تشيرنيشيفسكي، ما الذي يتعين القيام به؟ (1863)، وجدت في بطلة الرواية فيرا نموذجا تحتذي به، فقد تبنت الفلسفة العدمية وهربت من قمع أسرتها للعيش بحرية وتنظيم تعاونية خياطة. فتن الكتاب جولدمان وظل مصدر إلهام لها طوال حياتها.

في الوقت نفسه، واصل والدها الإصرار على مستقبلها كربة بيت، وحاول أن يرتب لها زواجا في سن الخامسة عشرة. تقاتلوا حول هذه المسألة باستمرار. اشتكى من أنها أصبحت امرأة «سائبة»، بينما أصرت على أنها لن تتزوج سوى بسبب الحب وحده. في متجر الكورسيهات، اضطرت إلى صد تحرشات الضباط الروس والرجال الآخرين. وقد أخذها أحد مغازليها إلى غرفة في الفندق، وقام بما أسمته جولدمان «علاقة عنيفه»؛ اثنين من كاتبي سيرتها اعتبراه اغتصابا. وقد فاجأتها التجربة، وتغلب عليها «صدمة في اكتشاف أن العلاقة بين الرجل والمرأة يمكن أن تكون وحشية جدا ومؤلمة.» شعرت غولدمان بأن ذلك اللقاء قد قلل من تفاعلاتها مع الرجال.

في عام 1885، خططت هيلينا للانتقال إلى نيويورك في الولايات المتحدة للانضمام إلى شقيقتها لينا وزوجها. أرادت غولدمان الانضمام إلى شقيقتها، لكن والدهما رفض السماح لها بذلك. على الرغم من استعداد هيلينا لتحمل نفقات السفر، فقد صم أبراهام أذنيه لمناشداتهن. هددت جولدمان، اليائسة، برمي نفسها في نهر نيفا إذا لم تتمكن من الذهاب. فوافق أخيرا، وفي 29 ديسمبر 1885، وصلت هيلينا وإيما إلى كاسل جاردن، مدخل المهاجرين لمدينة نيويورك. استقرتا في شمالي ولاية نيو يورك، إذ أقامتا في منزل لينا وزوجها صموئيل في روتشستر. هربا من معاداة السامية المتفاقمة في سانت بطرسبرغ، انضم إليهما والداهما وإخوانهما بعد عام. بدأت جولدمان العمل كخياطة، فعملت بخياطة المعاطف لأكثر من عشر ساعات يوميا، وكسبت دولارين ونصف في الأسبوع. حينما طلبت علاوة رفض طلبها؛ فاستقالت وعملت في متجر أصغر في مكان أقرب.

في عملها الجديد، التقت جولدمان بزميل يدعى جيكوب كيرشنر، الذي شاركها حبها للكتب والرقص والسفر، وكذلك شعورها بالإحباط من رتابة العمل بالمصنع. بعد أربعة أشهر، تزوجا في فبراير 1887. إلا أنه عندما انتقل إلى السكن مع أسرة جولدمان، تعثرت علاقتهما. في ليلة زفافهم اكتشفت أنه كان عاجزا. تباعدا عاطفيا وجسديا. سرعان ما أصبح غيورا وشكاكا. في تلك الفترة، زاد انخراطها في الاضطرابات السياسية حولها، ولا سيما تداعيات قضية هايماركت عام 1886 في شيكاغو والفلسفة السياسية اللاسلطوية المعادية للسلطة.

بعد أقل من سنة على زفافهم، تطلقا؛ توسل إليها بالعودة لاحقا وهدد بتسميم نفسه إذا لم تفعل ذلك. فالتم شملهما، ولكن بعد ثلاثة أشهر تركته ثانية. اعتبر والدها سلوكها «سائبا» ورفض السماح لجولدمان في الإقامة معهم. فحملت آلة الخياطة في يد واحدة وحقيبة مع خمسة دولارات في الثانية وغادرت روتشستر متوجهة إلى مدينة نيويورك.

موست وبيركمان
في يومها الأول في المدينة، التقت جولدمان برجلين سيغيران حياتها إلى الأبد. في مقهى ساكس، وهو مكان تجمع للراديكاليين، تعرفت على ألكسندر بيركمان، اللاسلطوي الذي دعاها إلى حضور خطاب عام في ذلك المساء. ذهبا للاستماع إلى يوهان موست، محرر نشرة راديكالية تدعى فريهيت ومدافع عن «الدعاية من خلال الفعل» – استخدام العنف للحض على التغيير. وقد أعجبتها فصاحته، أخذها موست تحت جناحيه، ودربها في أساليب الخطابة. شجعها بقوة، وأخبرها «ستأخذين مكاني بعد رحيلي.» وكانت إحدى أولى خطبها لدعم «القضية» في روتشستر. بعد إقناع هيلينا بعدم إخبار والديها بخطابها، وجدت جولدمان أن عقلها تشوش حين صعدت خشبة المسرح.

متأثرة من تلك التجربة، حسنت جولدمان شخصيتها العامة لاحقا. وسرعان ما وجدت نفسها تجادل موست بشأن استقلاليتها. بعد خطاب هام في كليفلاند، شعرت كما لو أنها أصبحت «كالببغاء تكرر وجهات نظر موست» وقررت أن تعبر عن نفسها على المسرح. عند عودتها إلى نيويورك، استشاط موست غضبا وقال لها: «من ليس معي فهو ضدي!» غادرت فريهيت وانضمت إلى منشور آخر، داي أوتونومي.

وفي الوقت نفسه، بدأت صداقتها مع بيركمان، التي كانت تناديه تحببا بساشا. أصبحا عاشقين وانتقلا إلى شقة مشتركة مع ابن عمه مودست «فيديا» شتاين وصديقة جولدمان، هيلين مينكين، في وودستوك، إلينوي. على الرغم من أن علاقتهما واجهت صعوبات عديدة، فإن رابطا وثيقا سيجمع جولدمان وبركمان ويستمر لعقود، متحدين بمبادئهما اللاسلطوية والالتزام بالمساواة الشخصية .

في عام 1892، اشتركت جولدمان مع بيركمان وشتاين في فتح متجر آيس كريم في ورشستر، ماساتشوستس. بعد بضعة أشهر فقط من تشغيل المحل، مع ذلك، انسحب جولدمان وبركمان من المشروع من خلال مشاركتهم في إضراب هومستيد.

عملية هومستيد
كانت إحدى اللحظات السياسية الأولى التي جلبت بركمان وجولدمان معا كانت إضراب هومستيد. في يونيو 1892، أصبح مصنع الصلب في هومستيد، بنسلفانيا بملكية أندرو كارنيجي محط اهتمام وطني عندما توقفت المحادثات بين شركة كارنيجي للصلب ورابطة عمال الحديد والصلب المتحدة. وكان مدير المصنع هنري كلاي فريك، الذي كان معارضا شرس للنقابة. وعندما فشلت الجولة الأخيرة من المحادثات في نهاية يونيو، أغلقت الإدارة المصنع ومنعت العمال من الدخول، فأعلنوا الإضراب. جلبت الإدارة كاسرو إضراب في واستأجرت حراسا من شركة بينكرتون لحمايتهم. في 6 يوليو، اندلعت معركة بين 300 حارس من بينكرتون وحشد من العمال المسلحين التابعين للنقابة. وخلال تبادل إطلاق نار دام 12 ساعة قتل سبعة من الحرس وتسعة من المضربين.

عندما أعربت غالبية الصحف في البلاد عن دعمها للمضربين، قرر جولدمان وبركمان اغتيال فريك، وهو إجراء يتوقعونه من شأنه أن يلهم العمال للثورة ضد النظام الرأسمالي. اختار بيركمان تنفيذ عملية الاغتيال بنفسه، وأمر جولدمان بالبقاء لشرح دوافعه بعد دخوله السجن. وقال إنه سيكون مسؤولا عن الفعل؛ هي عن الكلام. حاول بركمان وفشل في صنع قنبلة، فذهب إلى بيتسبرغ لشراء بندقية وبدلة لائقة. وفي الوقت نفسه، قرر جولدمان المساعدة في تمويل البرنامج من خلال البغاء. متذكرة شخصية سونيا في رواية فيودور دوستويفسكي الجريمة والعقاب (1866)، وقالت: «لقد أصبحت عاهرة من أجل دعم أشقائها وأخواتها الصغار… إن كان بإمكان سونيا الحساسة أن تبيع جسدها، لم أنا لا؟» عندما كانت في الشارع، لفتت نظر رجل أخذها إلى صالون، اشترى لها البيرة، وقدم لها عشرة دولارات، وأبلغها أنها لا تملك «الموهبة»، ونصحها بترك ذلك المجال. كانت «من شدة دهشتها فلم تستطع الكلام». وكتبت إلى هيلينا، مدعية المرض، وطلب منها خمسة عشر دولارا.

في 23 يوليو، تمكن بيركمان من الوصول إلى مكتب فريك مع مسدس مخفي وأطلق النار على فريك ثلاث مرات، ثم طعنه في الساق. قامت مجموعة من العمال – بدلاً من الانضمام إلى محاولة الاغتيال – بضرب بيركمان حتى فقد الوعي، واعتقلته الشرطة. أدين بيركمان بمحاولة القتل وحُكم عليه بالسجن لمدة 22 عاما. عانى جولدمان خلال غيابه الطويل. واقتناعا بتورطها بالعملية، داهمت الشرطة شقة جولدمان وحين لم تجد أدلة ضدها قامت بالضغط على مالك الشقة بأن يطردها. والأسوأ من ذلك، أن محاولة الاغتيال قد فشلت في إثارة الجماهير: العمال واللاسلطويين على حد سواء أدانوا عمل بركمان. يوهان موست، معلمهم السابق، انتقد بيركمان ومحاولة الاغتيال. غاضبة من هذه التهجمات، جلبت جولدمان سوطها إلى محاضرة عامة وطالبت، من على خشبة المسرح، أن يشرح موست خيانته. حين رفض ذلك، ضربته بالسوط، وكسرته على ركبتها، وألقت بالقطع عليه. أعربت لاحقا عن أسفها لاعتداءها ذلك، حيث اعترفت لصديق: «في سن الثالثة والعشرين، يفتقر المرء للمنطق.»

التحريض على الشغب
عندما حل ذعر العام 1893 في العام التالي، عانت الولايات المتحدة من أسوأ أزماتها الاقتصادية. وبحلول نهاية العام، كان معدل البطالة أعلى من 20٪, وتحولت «مظاهرات الجوع» في بعض الأحيان إلى أعمال الشغب. بدأت جولدمان بالتحدث إلى حشود الرجال والنساء المحبطين في مدينة نيويورك. وفي 21 أغسطس، تحدثت إلى حشد من حوالي 3000 شخص في ميدان يونيون، حيث شجعت العمال العاطلين عن العمل على اتخاذ إجراءات فورية. لم يكن واضحا ما قالته تماما: عملاء سريون أصروا أنها أمرت الحشد إلى «الاستيلاء على كل شيء … بالقوة», في حين روت جولدمان في وقت أنها قالت: «حسن إذن، تظاهروا أمام قصور الأغنياء؛ طالبوا بالعمل، وإذا لم يمنحوك عملا، أطلب الخبز. وإذا حرموك من كليهما خذ الخبز.» وفي وقت لاحق في المحكمة، عرض المحقق الرقيب تشارلز جاكوبس نسخة أخرى من خطابها.

اعتقلت جولدمان بعد أسبوع في فيلادلفيا وعادت إلى مدينة نيويورك لمحاكمتها بتهمة “التحريض على الشغب””. وأثناء ركوب القطار، عرض عليها جاكوبس إسقاط التهم الموجهة إليها إن وشت عن راديكاليين آخرين من المنطقة. فكان ردها بأن رمت كوبا من الماء المثلج في وجهه. أثناء انتظارها المحاكمة، زارت جولدمان نيللي بلي، مراسلة صحيفة نيويورك وورلد. أمضت ساعتين في التحدث إلى جولدمان، وكتبت عنها مقالا إيجابيا وصفتها فيه بأنها “جان دارك حديثة.”

وعلى الرغم من هذه الدعاية الإيجابية، اقتنعت لجنة المحلفين بشهادة جاكوبس وتخوفت من موافق جولدمان السياسية. سائل مساعد المدعي العام عن جولدمان عن لاسلطويتها، وكذلك عن إلحادها وقال عنها القاضي بأنها «امرأة خطرة». حكم عليها بالسجن لمدة عام في سجن جزيرة بلاكويل. أثناء محكوميتها عانت من نوبة روماتيزم فأرسلت إلى المستوصف. هناك صادقت الطبيب وبدأت بدراسة الطب. كما أنها قرأت عشرات الكتب، بما في ذلك أعمال الكاتبين الأمريكيين رالف والدو إيمرسون وهنري ديفيد ثوريو؛ الروائي ناثانيل هوثورن؛ الشاعر والت ويتمان، والفيلسوف جون ستيوارت ميل. عندما أطلق سراح جولدمان بعد عشرة أشهر، استقبلها حشد صاخب من حوالي 3000 شخص في مسرح ثاليا في مدينة نيويورك. سرعان ما انهالت عليها الطلبات لإجراء مقابلات والمحاضرات.

ومن أجل كسب المال، قررت جولدمان السعي لأجل العمل في المجال الطبي الذي درسته في السجن. ومع ذلك، فإن المجالات المفضلة عليها مثل القبالة والتدليك – لم تكن متاحة لطلاب التمريض في الولايات المتحدة. أبحرت إلى أوروبا، ملقية حاضرات في لندن، غلاسكو، وأدنبرة. التقت مع لاسلطويين معروفين مثل إريكو مالاتيستا، لويز ميشيل، وبيتر كروبوتكين. وفي فيينا، حصلت على دبلومين، استخدمتها لتحصل على عمل في الولايات المتحدة. جامعة بين إلقاء المحاضرات والقبالة، أجرت أول جولة عبر البلاد يقوم بها متحدث لاسلطوي. في نوفمبر 1899 عادت إلى أوروبا، حيث التقت اللاسلطوية هيبوليت هافيل، فذهبت معها إلى فرنسا وساعدت في تنظيم المؤتمر اللاسطوي الدولي في إحدى ضواحي باريس.

اغتيال ماكينلي
في السادس من سبتمبر عام 1901، أطلق ليون كولغوش، وهو عامل مصنع عاطل عن العمل وعضو مسجل في الحزب الجمهوري له تاريخ بالأمراض العقلية، النار على الرئيس الأمريكي ويليام ماكينلي مرتين أثناء خطابه أمام الجمهور في بوفالو بنيويورك. أصيب ماكينلي في عظمة الصدر والمعدة، وتوفي بعد ثمانية أيام. ألقي القبض على كولغوش واستجوب على مدار الساعة. أثناء الاستجواب ادعى أنه لاسلطوي وقال إن مصدر إلهامه كان حضوره لخطاب ألقته جولدمان. استخدمت السلطات ذلك كذريعة لتوجيه الاتهام إلى جولدمان بالتخطيط لعملية اغتيال ماكينلي. تعقبوها إلى سكن في شيكاغو مشترك مع مع هافيل، فضلا عن ماري وإيب أيزاك، زوجان لاسلطويان. قُبض على جولدمان، بالإضافة إلى أيزاك، هافيل، وعشرة لاسلطويين آخرين.
في وقت سابق، حاول كولغوش دون نجاح أن يصادق جولدمان ورفاقها. وخلال خطاب في كليفلاند، توجه كولجوش إلى جولدمان وطلب مشورتها بشأن الكتب التي تنصحه بقراءتها. في يوليو 1901، كان قد قدم إلى منزل آيزاك، طارحا عليه سلسلة من الأسئلة غير العادية. افترضوا أنه كان متسللا، مثل عدد من عناصر الشرطة التي أرسلت للتجسس على الجماعات الراديكالية.. تباعدوا عنه، وأرسل إيب أيزاك إخطارا إلى زملائه يحذرهم من «جاسوس آخر».

على الرغم من أن كولجوش نفى مرارا وتكرارا تورط جولدمان، احتجزتها الشرطة وعرضتها لما أسمته تحقيقا من«الدرجة الثالثة». أوضحت جولدمان عدم ثقة شريكها في الشفة بكولجوش، وأصبح من الواضح أنها لم تكن لديها أي اتصال كبير مع المهاجم. ولم يتم العثور على أي دليل يربط جولدمان بالهجوم، أفرج عنها بعد أسبوعين من الاحتجاز. قبل وفاة ماكينلي، عرضت جولدمان تقديم الرعاية التمريضية، مشيرة إلى أنه «إنسان في نهاية الأمر». ورغم الأدلة الكثيرة على مرضه العقلي أدين كولغوش بالقتل وأُعدِم.

وطوال فترة احتجازها وبعد الإفراج عنها، رفضت جولدمان رفضا قاطعا إدانة أعمال كولغوش، وكانت وحيدة في ذلك. وقد حثها الأصدقاء والمؤيدون – بمن فيهم بيركمان – على ترك قضيته. لكن جولدمان دافعت عن كولجوش قائلة أنه «كائن حساس جدا» وهاجمت اللاسلطويين الآخرين لتخليهم عنه. هاجمتها الصحف قائلة أنها «كاهنة اللاسلطوية العليا», وأعلنت العديد من الصحف عن مسؤولية الحركة اللاسلطوية عن الاغتيال. في أعقاب هذه الأحداث، ازداد الدعم للاشتراكية على حساب اللاسلطوية بين الراديكاليين الأمريكيين. أعلن خليفة ماكينلي، ثيودور روزفلت، عزمه على اتخاذ إجراءات صارمة «ليس ضد اللاسلطويين فحسب، ولكن ضد جميع المتعاطفين النشطين والسلبيين مع اللاسلطويين».

أمنا الأرض والإفراج عن بيركمان
بعد إعدام كولغوش، استنكفت جولدمان من العالم. ازدراها زملاؤها اللاسلطويين، شوهت الصحافة سمعتها، وانفصلت عن حبيبها بيركمان، تراجعت إلى العمل بالتمريض. وقالت: “كان من الصعب أن نواجه الحياة مرة أخرى. مستخدمة اسم إي. جي. سميث، اختفت من الحياة العامة، وتولت سلسلة من وظائف التمريض الخاصة. عندما أصدر الكونغرس الأمريكي قانون استبعاد اللاسلطويين، ارتفعت موجة جديدة من النشاط لمعارضته، مما أعاد جولدمان إلى الحركة. عارض القانون تحالف من مختلف الأشخاص والمنظمات من يسار الطيف السياسي على أساس أنه ينتهك حرية التعبير، واستعادت جولدمان آذان الأمة من جديد.

عندما ألقي القبض على لاسلطوي إنكليزي يدعى جون تيرنر بموجب قانون استبعاد اللاسلطوية وهدد بترحيله، ضمت جولدمان قواها مع رابطة حرية التعبير للدفاع عن قضيته. حصلت الرابطة على مساعدة المحامين كلارنس دارو وإدجار لي ماسترز، الذي تولى قضية تيرنر حتى وصلت إلى المحكمة العليا. على الرغم من أن تيرنر والرابطة خسروا القضية، اعتبرتها جولدمان نصرا دعائيا. وعادت إلى النشاط اللاسطوي، لكنه بدأ يؤثر عليها. راسلت بيركمان قائلة: «لم أشعر أبدا بثقل الهم مثل اليوم». «أخشى أنني محكومة للأبد أن أبقى ملكا عاما وأن أنهك في حياتي بسبب الرعاية لحياة الآخرين.»

في عام 1906، قررت جولدمان بدء نشر «مكان للتعبير عن الشباب المثالي في الفنون والرسائل». كانت أمنا الأرض مزودة بكادر من الناشطين الراديكاليين، بما في ذلك هيبوليت هافيل، ماكس باجينسكي، وليونارد أبوت. بالإضافة إلى نشر مؤلفات محرريها واللاسلطويين من جميع أنحاء العالم، طبعت أمنا الأرض مختارات من مجموعة متنوعة من الكتاب. وكان من بينهم الفيلسوف الفرنسي بيير جوزيف برودون، واللاسلطوي الروسي بيتر كروبوتكين، والفيلسوف الألماني فريدريخ نيتشه، والكاتبة البريطانية ماري ولستونكرافت. كتبت جولدمان في كثير من الأحيان عن اللاسطوية، السياسة، قضايا العمل، الإلحاد، الحياة الجنسية، والنسوية.

في 18 مايو من نفس العام، أطلق سراح الكسندر بركمان من السجن. حاملة باقة من الورود، التقت به جولدمان على منصة القطار ووجدت نفسها وقد «استولى عليها الرعب والشفقة» عندما شاهدت شكله الهزيل والشاحب. لم يكن قادرا على الكلام. عادوا إلى بيتها صامتان. لعدة أسابيع، استصعب التكيف مع الحياة في الخارج؛ انتهت جولة خطب غير مثمرة في الفشل، واشترى مسدسا في كليفلاند لينتحر. إلا أنه لدى عودته إلى نيويورك، علم أنه قد ألقي القبض على جولدمان مع مجموعة من النشطاء أثناء اجتماع للتفكير في قضية كولغوش. امتلأ حيوية من غضبه من هذا الانتهاك لحرية التجمع، أعلن «قد بعثت!» وسعى لتأمين الإفراج عنهم.

أخذ بيركمان قياد أمنا الأرض في عام 1907، في حين قامت جولدمان بجولات في البلاد لجمع الأموال للحفاظ على تشغيله. كان تحرير المجلة تجربة منشطة لبيركمان. ولكن علاقته مع جولدمان تعثرت، وكانت له علاقة مع لاسلطوية عمرها 15 عاما تدعى بيكي إيدلسون. آلم رفضه ذاك جولدمان، لكنها اعتبرته نتيجة لتجربته في السجن. في وقت لاحق من ذلك العام كانت مندوبة الولايات المتحدة في المؤتمر اللاسلطوي الدولي في أمستردام. تجمع اللاسلطويون والنقابيون من جميع أنحاء العالم لحل لتوتر بين الإيديولوجيتين، ولكن لم يتم التوصل إلى اتفاق حاسم. عاد جولدمان إلى الولايات المتحدة واستمر في خطبها أمام جمهور كبير.
رايتمان، مقالات وتحديد النسل
على مدى السنوات العشر التالية، سافرت جولدمان في جميع أنحاء البلاد دون توقف، وقدمت المحاضرات ودعت للمذهب اللاسلطوي. وقد جعلتها الائتلافات التي شكلت لمعارضة قانون استبعاد اللاسلطوية تقدر التواصل مع ذوي المواقف السياسية المختلفة. ذكرت تقارير الجواسيس الذين أرسلتهم وزارة العدل الأمريكية أن اجتماعاتها «مليئة». وتحدث الكتاب والصحفيون والفنانون والقضاة والعاملون من جميع أنحاء الطيف عن «قوتها المغناطيسية»، «وحضورها المقنع» «وقوتها، بلاغتها، وناريتها».
في ربيع عام 1908، التقى جولدمان وعشقت بن رايتمان، الذي لقب «بالطبيب المشرد». بعد أن نشأ في حي تندرلوين في شيكاغو، قضى رايتمان عدة سنوات في التجوال قبل حصول على شهادة الطب من كلية الأطباء والجراحين في شيكاغو. كطبيب، عالج الناس الذين يعانون من الفقر والمرض، وخاصة الأمراض التناسلية. بدأ هو وجولدمان علاقة. كانوا قد التزموا بالحب الحر واتخذ رايتمان مجموعة متنوعة من العشاق، أما جولدمان فلا. حاولت التوفيق بين مشاعر الغيرة مع الاعتقاد بحرية القلب، لكنها وجدت صعوبة بذلك.

بعد عامين، بدأت جولدمان بالشعور بالإحباط من جمهور المحاضرات. وتاقت إلى «الوصول إلى عدد قليل من الذين يريدون حقا أن يتعلموا، بدلا من العديد من الذين يأتون ليتسلوا». جمعت سلسلة من الخطب والمقالات التي كتبتها لأمنا الأرض ونشرتها في كتاب حمل عنوان اللاسلطوية ومقالات أخرى. يغطي الكتاب مجموعة واسعة من المواضيع، حاولت جولدمان فيه تمثيل «الصراعات العقلية والروحية طوال واحد وعشرين عاما». بالإضافة إلى نظرة شاملة على اللاسلطوية وانتقاداتها، يتضمن الكتاب مقالات عن الوطنية، واقتراع النساء، والزواج، والسجون.

عندما صاغت مارغريت سانجر، المدافعة عن الحصول على وسائل منع الحمل، مصطلح «تحديد النسل» ونشرت معلومات عن أساليب مختلفة في عدد يونيو 1914 من مجلتها «المرأة المتمردة»، تلقت دعما قويا من جولدمان، التي كان نشيطة في الجهود الرامية إلى زيادة إمكانية الحصول على النسل منذ سنوات. في عام 1916، ألقي القبض على جولدمان لإعطائها دروسا علنية حول كيفية استخدام وسائل منع الحمل. كما ألقي القبض على سانجر بموجب قانون كومستوك الذي يحظر نشر «مواد فاحشة أو بذيئة أو الماجنة»—بما في ذلك المعلومات المتعلقة بتحديد النسل.

على الرغم من أنها اختلفت لاحقا مع سانجر بسبب اتهامات بدعم غير كاف، وزع جولدمان ورايتمان نسخا من كتيب سانجر تحديد الأسرة (جنبا إلى جنب مع مقال مماثل بقلم رايتمان). وفي عام 1915، قامت جولدمان بجولة في جميع أنحاء البلاد من أجل زيادة الوعي بخيارات منع الحمل. على الرغم من أنه بدا أن موقف الأمة تجاه الموضوع آخذ بالتحرر، اعتقلت جولدمان في 11 فبراير 1916، وهي على وشك إعطاء محاضرة عامة أخرى. اتهمت غولدمان بانتهاك قانون كومستوك. رفضت غولدمان دفع غرامة قدرها 100 دولار، أمضت أسبوعين في السجن وقد رأت أنها «فرصة» لإعادة التواصل مع أولئك الذين نبذهم المجتمع.

الحرب العالمية الأولى
على الرغم من إعادة انتخاب الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون في عام 1916 تحت شعار «لقد أبقانا خارج الحرب»، فقد قرر في بداية ولايته الثانية أن استخدام ألمانيا المستمر لحرب الغواصات المفتوحة كان سببا كافيا لدخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى. بعد فترة وجيزة، أصدر الكونغرس قانون الخدمة الانتقائي لعام 1917، الذي يتطلب من جميع الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 21-30 للتسجيل في التجنيد العسكري. وقد اعتبرت جولدمان القرار بأنه عدوان عسكري، مدفوعا بالرأسمالية. وأعلنت في أمنا الأرض عزمها على مقاومة التجنيد الإجباري، ومعارضة تدخل الولايات المتحدة في الحرب.

ولهذه الغاية، نظمت هي وبركمان عصبة عدم التجنيد في نيويورك، والتي أعلنت: «نحن نعارض التجنيد لأننا أمميين، مناهضين للعسكرية، ونعارض كافة الحروب التي تشنها الحكومات الرأسمالية.» وأصبحت الجماعة طليعة للنشاط المعارض للتجنيد، وبدأت فروع إضافية تظهر في مدن أخرى. عندما بدأت الشرطة بمداهمة أحداث الجماعة العامة من أجل العثور على شباب لم يسجلوا في التجنيد الإجباري، ركز جولدمان وآخرون جهودهم على توزيع كتيبات ومناشير أخرى. في خضم الحماسة الوطنية التي اجتاحت البلاد، رفضت عناصر كثيرة من اليسار السياسي دعم جهود العصبة. فعلى سبيل المثال، توقف حزب السلام النسائي عن معارضته للحرب بعد دخول الولايات المتحدة إليها. اتخذ الحزب الاشتراكي الأمريكي موقفا رسميا ضد تدخل الولايات المتحدة، لكنه أيد ويلسون في معظم أنشطته.

في 15 يونيو 1917، اعتقل جولدمان وبيركمان خلال مداهمة لمكاتبهم التي أسفرت عن مصادرة«حمولة مليئة بالسجلات والدعايى اللاسلطوية». وذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن جولدمان طلب تبديل ملابسها إلى زي أنسب، وظهرت بثوب بلون «أرجواني ملكي». اتهم الزوج بالتآمر على «حث الأشخاص على عدم التسجيل» بموجب قانون التجسس الذي تم سنه حديثا، واحتجزا مع كفالة بمبلغ 25,000 دولار أمريكي لكل واحد منهما. دافعت جولدمان عن نفسها وعن بيركمان خلال محاكمتهما، مستندة إلى التعديل الأول، وسألت كيف يمكن للحكومة أن تدعي الكفاح من أجل الديمقراطية في الخارج في حين قمع حرية التعبير في الوطن:

نقول إنه إذا دخلت أمريكا الحرب بهدف جعل العالم آمنا من أجل الديمقراطية، يجب عليها أولا أن تجعل الديمقراطية آمنة في أمريكا. كيف يمكن للعالم أن يأخذ أمريكا على محمل الجد، عندما تكون الديمقراطية في الوطن غاضبة يوميا، قمع حرية التعبير، تجمعات سلمية تفرقها عصابات وحشية متعجرفة في زي رسمي؛ عندما يتم التضييق على الصحافة الحرة ويكتم كل رأي مستقل؟ بالحقيقة، إن كنا نفتقر للديمقراطية كما نحن عليه الآن، كيف يمكن أن نمنحها للعالم?

ومع ذلك، وجدت لجنة المحلفين غولدمان وبيركمان مذنبين. وقد فرض القاضي جوليوس مارشيتس ماير العقوبة القصوى: السجن لمدة سنتين، وغرامة قدرها 10,000 دولار لكل منهما، وإمكانية الإبعاد بعد الإفراج عنهما. عندما نقلت إلى سجن ولاية ميسوري (اليوم مركز جيفرسون سيتي التأهيلي)، كتبت جولدمان إلى صديق: «السجن لمدة سنتين لمجرد اتخاذ موقف لا ينثني بناء على مبادئ المرء، يا له من ثمن بخس.»

في السجن، تم تعيينها مرة أخرى للعمل كخياطة، تحت رقابة «مزراب بائس عبارة عن صبي يبلغ من العمر 21 عاما يأخذ أجرا للحصول على نتائج». التقت بالاشتراكية كيت ريتشاردز أوهير، الذي كان قد سجنت أيضا بموجب قانون التجسس. وعلى الرغم من اختلافهما حول الاستراتيجية السياسية – آمنت كيت أوهير بالتصويت من أجل الحصول على سلطة الدولة – اجتمعت امرأتان لإثارة المطالبة بظروف أفضل للسجناء. كما التقت جولدمان وصادقت غابرييلا سيغاتا أنتوليني، اللاسلطوية ومن أتباع لويجي غالياني. وكان قد تم القبض على أنتوليني أثناء نقلها حقيبة مليئة بالديناميت على متن قطار متجه إلى شيكاغو. رفضت التعاون مع السلطات، وأرسلت إلى السجن لمدة 14 شهرا. بفضل العمل معا لجعل الحياة أفضل للسجينات الأخريات، عرفت النساء الثلاث باسم «الثالوث». أطلق سراح جولدمان في 27 سبتمبر 1919.

الإبعاد
أطلق سراح جولدمان وبركمان من السجن خلال الذعر الأحمر في الولايات المتحدة الأمريكية من 1919-1920، عندما تحول القلق العام من نشاطات مؤيدة لألمانيا في زمن الحرب إلى خوف متفشي من البلشفية واحتمال حدوث ثورة راديكالية وشيكة. وكان النائب العام ألكسندر ميتشل بالمر وجي إدغار هوفر، رئيس قسم المخابرات العامة بوزارة العدل الأمريكية، يعتزمان استخدام قانون الاستبعاد اللاسلطوي وتوسيعه عام 1918 لترحيل كل من ليس مواطنا يمكن التحديد أنه من دعاة اللاسلطوية أو الثورة. «إيما جولدمان والكسندر بيركمان،» كتب هوفر أثناء وجودهما في السجن «هما دون شك اثنين من أخطر اللاسلطويين في هذا البلد وعودتهم إلى المجتمع سوف تؤدي إلى ضرر لا مبرر له.»

في جلسة إبعادها في 27 أكتوبر، رفضت جولدمان الإجابة على أسئلة حول معتقداتها على أساس أن جنسيتها الأمريكية تبطل أي محاولة لإبعادها بموجب قانون الاستبعاد اللاسلطوي، الذي يمكن تنفيذه فقط ضد من هم ليسوا مواطنين أمريكيين. وقدمت بيانا مكتوبا بدلا من ذلك: «يُبعد اليوم ما يسمى بالأجانب، غدا سوف يُنفى المواطنون الأمريكيون. حتى أن بعض المغالين بوطنيتهم يقترحوت اليوم نفي أبناء الولايات المتحدة الأصليين الذين يعتبرون الديمقراطية قيمة مقدسة.» كتب لويس بوست من وزارة العمل الأمريكية، التي كانت لها القرار النهائي في مسألة الترحيل، أن إسقاط جنسية زوجها الأمريكية في عام 1908 بعد إدانته قد أدت إلى إلغاء جنسيتها أيضا. بعد أن وعد في البداية بمحاربة القرار بالمحكمة، قررت عدم الطعن بحكمه.

شمات وزارة العمل جولدمان وبركمان ضمن 249 أجنبيا رُحِّلوا بشكل جماعي، معظمهم لمجرد وجود علاقة مبهمة مع جماعات راديكالية فككتها مداهمات الحكومة في نوفمبر. أبحرت بوفورد، سفينة لقبتها الصحافة ب «سفينة نوح السوفييتية،» من ميناء نيويورك العسكري في 21 ديسمبر. حرس السفينة 58 جنديا وأربعة ضباط، كما وزعت المسدسات على الطاقم. وافقت معظم الصحف بحماس على الإجراء. كتب كليفيلاند بلين ديلر: «نأمل ونتوقع أن تتبعها سفن أخرى، أكبر، أكثر سلاسة، تحمل شحنات مماثلة.» وكانت السفينة قد رست في هانكو بفنلندا يوم السبت 17 يناير عام 1920. ولدى وصوله إلى فنلندا، قامت السلطات هناك بإرسال المبعدين إلى الحدود الروسية تحت علم الهدنة.

روسيا
في البداية قيمت جولدمان الثورة البلشفية تقييما إيجابيا. وكتبت في أمنا الأرض أنه على الرغم من اعتمادها على الحكومة الشيوعية، فإنها تمثل «المبادئ الأساسية، بعيدة المدى والشاملة لحرية الإنسان ورفاهيته الاقتصادية». اقترابها من أوروبا، أعربت عن مخاوفها بشأن ما سيأتي. كانت قلقة من الحرب الأهلية الروسية الجارية وإمكانية الاستيلاء عليها من قبل القوات المناهضة للبلاشفة. شكلت الدولة، رغم مناهضتها للرأسمالية، تهديدا. «لم أستطع أبدا أن أعمل في حياتي ضمن حدود الدولة»، وكتبت إلى ابنة أختها، «بلشفية أو غير ذلك.»
سرعان ما اكتشفت أن مخاوفها مبررة. بعد أيام من عودتها إلى بتروغراد (سان بطرسبرج)، صدمت عندما سمعت مسؤولا حزبيا يشير إلى أن حرية التعبير «خرافة برجوازية». عندما سافرت هي وبيركمان في جميع أنحاء البلاد، وجدا القمع وسوء الإدارة والفساد بدلا من المساواة وتمكين العمال الذين كانا يحلمان به. تم تشويه سمعة الذين شككوا في الحكومة على أنهم معادون للثورة، وعمل العمال بظروف قاسية. اجتمعا مع فلاديمير لينين، الذي أكد لهما أن قمع الحكومة للحريات الصحفية له ما يبرره. وقال لهما: «لا يمكن أن تكون هناك حرية تعبير في الفترة الثورية.» كان بيركمان أكثر استعدادا للتسامح مع أعمال الحكومة باسم «الضرورة التاريخية»، لكنه انضم في نهاية المطاف إلى جولدمان في معارضتها لسلطة الدولة السوفييتية.

في مارس 1921، اندلعت الإضربات في بتروغراد عندما نزل العمال إلى الشوارع مطالبين بحصص غذائية أفضل والمزيد من الحكم الذاتي النقابي. أحس غولدمان وبيركمان بمسؤوليتهم لدعم المضربين، قائلين: «إن الصمت الآن مستحيل، بل حتى إجرامي.» وانتشرت الاضطرابات إلى مدينة كرنشتات الساحلية حيث أمرت الحكومة بالرد العسكري لقمع الجنود والبحارة المضربين. قتل ما يقارب 1000 من البحارة والجنود المتمردين، في تمرد كرنشتات، وألقي القبض على ألفين آخرين؛ أعدم العديد منهم لاحقا. في أعقاب تلك الأحداث، قرر جولدمان وبيركمان بعدم وجود مستقبل لهم في البلاد. كتبت جولدمان «رويدا رويدا، توصلنا إلى استنتاج مفاده أننا لا نستطيع أن نفعل شيئا هنا، وبما أننا لا نستطيع مواصلة حياة الخمول لفترة أطول قررنا المغادرة.»

في ديسمبر 1921، غادرا البلاد متجهان إلى عاصمة لاتفيا ريغا. وكان مفوض الولايات المتحدة في تلك المدينة قد أبرق للمسؤولين في واشنطن، الذين بدأوا في طلب معلومات حول أنشطة الزوجين من الحكومات الأخرى. بعد رحلة قصيرة إلى ستوكهولم، انتقلا إلى برلين حيث أقاما لعدة سنوات. خلال تلك الفترة وافقت جولدمان على كتابة سلسلة من المقالات عن حياتها في روسيا لصحيفة نيويورك ورلد التي كان يملكها جوزيف بوليتزر. وقد جُمعت لاحقا ونُشرت في كتاب «خيبة أملي في روسيا (1923) و» خيبة أملي الإضافية في روسيا (1924). وضع الناشر هذه العناوين جذبا للانتباه؛ اعترضت جولدمان عليهما دون جدوى.

إنجلترا، كندا وفرنسا
وجدت جولدمان صعوبة في التأقلم مع الجماعات اليسارية الألمانية في برلين. مقت الشيوعيون تصريحاتها عن القمع السوفياتي بينما رفضها الليبراليون لراديكاليتها. في حين بقي بيركمان في برلين لمساعدة المنفيين الروس، انتقلت جولدمان إلى لندن في سبتمبر 1924. عند وصولها، رتبت الروائية ريبيكا ويست لها حفل استقبال، حضره الفيلسوف برتراند راسل، الروائي ه. ج. ويلز، وأكثر من 200 ضيف آخر. عندما تحدثت عن عدم رضاها عن الحكومة السوفيتية، صدم الجمهور. غادر البعض؛ بينما لامها الآخرون لانتقادها السابق لأوانه للتجربة الشيوعية. في وقت لاحق، في رسالة، رفض راسل دعم جهودها لإحداث التغيير المنهجي في الاتحاد السوفيتي وسخر من مثاليتها اللاسلطوية.
في عام 1925، بدأ شبح الترحيل يلوح مرة أخرى، ولكن لاسلطويا اسكتلنديا يدعى جيمس كولتون عرض عليها الزواج كي تحصل على الجنسية البريطانية. على الرغم من سطحية معرفتهما، قبلت فتزوجا في 27 يونيو 1925. منحها وضعها الجديد راحة البال، وسمح لها بالسفر إلى فرنسا وكندا. كانت الحياة في لندن مرهقة لجولدمان. وكتبت إلى بيركمان: «أنا متعبة جدا وأشعر بالوحدة وقلبي مفطور. يا له من شعور مرعب أن تعود من المحاضرات ولا تعثر على أي روح طيبة، لا يهتم أحد إن كنت ميتا أو حيا.» عملت على دراسات تحليلية للدراما، وتوسعت على العمل الذي نشرته في عام 1914. ولكن الجماهير كانت «فظيعة»، ولم تنه كتابها الثاني حول هذا الموضوع.

سافرت جولدمان إلى كندا في عام 1927، لتسمع عن الإعدام الوشيك للفوضويين الإيطاليين نيكولا ساكو وبارتولوميو فانزيتي في بوسطن. أغضبتها التجاوزات العديدة في القضية، وقالت أنها رأت أن ذلك تراجع آخر للعدالة في الولايات المتحدة. قالت إنها تتوق إلى الانضمام إلى المظاهرات الجماهيرية في بوسطن. ذكريات قضية هايماركيت طغت عليها، وتفاقمت عزلتها. فكتبت «في الماضي كانت حياتي أمامي فتمكنت من تناول قضية أولئك الذين قتلوا، والآن ليس لدي شيء.»

في عام 1928، بدأت في كتابة سيرتها الذاتية، بدعم من مجموعة من المعجبين الأميركيين، بما في ذلك الصحفي ه. ل. منكن، الشاعرة إدنا سانت فنسنت ميلاي، الروائي ثيودور درايزر وجامعة التحف الفنية بيغي جوجنهايم، التي جمعت لها 4000 $. قامت بتأمين كوخ في مدينة سان تروبيه الساحلية الفرنسية وقضت عامين تدون ذكرياتها. وفر لها بيركمان ردود فعل هامة وحادة، قامت في نهاية المطاف بإدراجها على حساب تردي علاقتهما. أرادت جولدمان أن يكون الكتاب، أعيش حياتي، مجلدا واحدا رخيص الثمن يمكن للطبقة العاملة تحمل شرائه (حثت أن لا يزيد عن 5.00 $)؛ ناشرها ألفريد أ. نوبف، مع ذلك، أصدره بمجلدين بيعا معا ب 7,50 $. غضبت جولدمان، لكنها لم تكن تستطيع تغيير ذلك. نتيجة للكساد الكبير بشكل أساسي، كانت المبيعات شحيحة على الرغم من اهتمام المكتبات به في جميع أنحاء الولايات المتحدة. كانت الاستعراضات النقدية متحمسة بوجه عام؛ أدرجت كل من نيويورك تايمز، نيويوركر، وسترداي ريفيو أوف ليتراتشور الكتاب باعتباره أحد أفضل الكتب غير الخيالية في ذلك العام.

في عام 1933، حصلت جولدمان على تصريح لإلقاء المحاضرات في الولايات المتحدة شرط أن تتحدث عن الدراما وسيرتها الذاتية فحسب، وليس عن الأحداث السياسية الراهنة. عادت إلى نيويورك في 2 فبراير 1934 لتلقى تغطية إعلامية إيجابية عموما – ما عدا في المنشورات الشيوعية. وسرعان ما كانت محاطة بالمعجبين والأصدقاء وغمرتها الدعوات لإجراء المحادثات والمقابلات. انتهت تأشيرتها في مايو، فذهبت إلى تورونتو من أجل تقديم طلب آخر لزيارة الولايات المتحدة. ومع ذلك، رفض طلبها بتجديد التأشيرة. بقيت في كندا، وكتبت مقالات في صحف أمريكية.

في فبراير ومارس 1936، خضع بيركمان لعمليتين في البروستاتا. استعاد عافيته في نيس برعايته رفيقته، إيمي إكشتين، لذا غاب عن عيد ميلاد جولدمان السابع والستين في سان تروبيه في يونيو. كاتبته حزينة، لكنه لم يقرأ الرسالة. تلقت مكالمة في منتصف الليل مفادها أن بيركمان في وضع خطير. غادرت إلى نيس على الفور ولكن عندما وصلت في الصباح، وجدت جولدمان أنه أطلق النار على نفسه وكان مشلولا وفي شبه غيبوبة. توفي في وقت لاحق من ذلك المساء.

في يوليو 1936، بدأت الحرب الأهلية الإسبانية بعد محاولة انقلاب قامت بها أجزاء من الجيش الإسباني ضد حكومة الجمهورية الإسبانية الثانية. وفي الوقت نفسه، بدأ اللاسلطويون الإسبان، الذين قاتلوا ضد القوى القومية، ثورة لاسلطوية. دعيت جولدمان إلى برشلونة حالا، كما كتبت إلى ابنة أختها، «الوزن الساحق الذي كان يضغط على قلبي منذ وفاة ساشا تركني كأنه سحر». وقد رحبت بها منظمات الاتحاد الوطني للعمل (ناسيونال ديل تراباجو) والاتحاد الإيبيري اللاسلطوي (فيديراسيون أناركيستا إيبيريكا – فاي)، وللمرة الأولى في حياتها عاشت في مجتمع يديره اللاسلطويون، وفقا للمبادئ اللاسلطوية الحقيقية. «في كل حياتي»، كتبت في وقت لاحق، «لم أكن قد ألق مثل هذه الضيافة الحارة والرفقة والتضامن.» بعد أن قامت بجولة في مجموعة من التعاونيات في محافظة ويسكا، قالت لمجموعة من العمال: «سوف تدمر ثورتك إلى الأبد [الفكرة] أن اللاسلطوية تعني الفوضى.» وبدأت في تحرير أسبوعية سي.إن.تي-فاي إنفورماشن بولتين وردت فيها على البريد باللغة الإنجليزية.

بدأت جولدمان بالقلق بشأن مستقبل اللاسلطوية في إسبانيا عندما انضمت سي.إن.تي-فاي إلى الحكومة الائتلافية في عام 1937 ضد المبدأ اللاسلطوي الأساسي المتمثل في مقاطعة بنى الدولة، وأكثر من ذلك، قدمت بتكرار، للأسف، تنازلات للقوى الشيوعية باسم الوحدة ضد الفاشية. وكتبت أن التعاون مع الشيوعيين في إسبانيا هو «إنكار لرفاقنا في معسكرات اعتقال ستالين». وفي الوقت نفسه، رفضت روسيا إرسال أسلحة إلى القوات اللاسلطوية، وشنت حملات تضليل ضد اللاسلطويين في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة. عادت غولدمان إلى لندن كممثل رسمي ل سي.إن.تي-فاي.
عانت جولدمان من سكتة دماغية أقعدتها يوم السبت بتاريخ 17 فبراير 1940. أصيبت بشلل نصفي في جانبها الأيمن، وعلى الرغم من أن سمعها لم يتأثر، لم تستطع الكلام. وقد وصفها أحد الأصدقاء: «مجرد التفكير أن إيما أمامي، أعظم خطباء أمريكا، عاجزة على نطق كلمة واحدة.» على مدى ثلاثة أشهر تحسنت قليلاً، واستقبلت الزوار وفي مناسبة واحدة أشارت إلى دفتر العناوين خاصتها للإشارة إلى صديق أنه قد يجد فيه علاقات ودية خلال رحلة إلى المكسيك. وقد تعرضت لسكتة دماغية أخرى في 8 مايو، وفي 14 مايو وتوفيت في تورونتو، عن عمر 70 عاماً.!!