من تشظي الصورة إلى قلق المعنى

🖌️📖من تشظي الصورة إلى قلق المعنى
————
قراءتي في نص سيرة اقتلاع
للكاتب الجزائري:
د.طارق لعرابي

⸻
-1–تــقــديــم
العنوان: سيرة اقتلاع
العنوان يقدّم مفارقة دقيقة->
(السيرة)تحيل إلى( الامتداد/التراكم/الحكي المتصل)
بينما (الاقتلاع) فعل فجائي عنيف يقطع الاستمرارية.
وهذا التوتر منذ البداية يؤسس لفكرة# نحن لا نكتب ما حدث، بل ما بقي بعد أن انقطع#
⸻
-2–في رحـــاب النص
يقدّم نص “سيرة اقتلاع” نفسه بوصفه كتابة تقف على تخوم الفقد-حيث لا يُستعاد الحدث بقدر ما يُعاد تشكيل أثره داخل اللغة.. .منذ العنوان تتأسّس مفارقة بنيوية بين (السيرة)كامتداد زمني متماسك، و(الاقتلاع)كفعل انقطاعي حاد-ممّا يجعل النص منذ بدايته مشدودا بين الرغبة في الحكي واستحالة الاكتمال…
حيث ينفتح النص على عالم تتراجع فيه صلابة الأشياء لصالح سيولة طاغية(الطير/الغيم/الماء/الريح… )عناصر متحركة لا تستقر ولا تمنح يقينا- حتى الأرض التي يفترض أن تكون موضع الثبات- تظهر في هيئة كائن شبه يقظ (جفون الأرض ترمش ببطء)
وكأنها تفقد قدرتها على الاحتفاظ بما فوقها –
وضمن هذا الأفق لا يعود الاقتلاع مجرد فقدان جغرافي بل يتحوّل إلى زعزعة وخلخلة في بنية الانتماء ذاته.
غير أن النص لا يكتفي ببناء هذا العالم السيّال بل يشتغل على تفكيك فكرة (العودة)نفسها-فـ(خرائط العودة)موجودة لكنها مختبئة في (أوكار الطير)
أي في فضاء هشّ ومؤقت بينما يتحوّل (الرجوع)إلى ظلّ لا يُمسك-هنا، يتبدّى التحوّل العميق من فقدان الطريق إلى فقدان الثقة في إمكانية الطريق-وهو ما يمنح النص بعـدا وجوديـا يتقاطع مع أسئلة المعنى واللاجدوى كما طُرحت في فكر(Jean-PaulSartre
وAlbertCamus
وغيرهم)
في قلب هذا البناء-تبرز عبارة (وهم الجذع معلق في ذاكرة الماء)بوصفها لحظة تكثيف قصوى-حيث ينقلب الأصل إلى احتمال-والجذر إلى أثر سائـل… إنها ليست صورة شعرية فقط بل إعلان ضمني عن سقوط المرجعيات الصلبة-واستبدالها بذاكرة متحركة قابلة لإعادة التشكل…
وبهذا ينجح النص في نقل القلق من مستوى التجربة الفردية إلى أفق إنساني أوسع وأشمل -يتجاوب مع عالم معاصر تتفكك فيه الحدود والهويات-ويغدو فيه الثبات وهما أكثر منه حقيقة…
أمّــا على مستوى البنية فالنص يعتمد على تتابع صور كثيفة تتقدّم عبر تراكم إشاري لا عبر سرد خطي حيث تتولّد الدلالة من الاحتكاك بين الصور لا من وضوحها المفرد…كما أن غياب ذات صريحة لا يعني غياب الحضور بقدر ما يعني العكس تماما —تتسرّب الذات داخل التفاصيل في :
**الجناح المتعب
**الأفق المرتجف
**الحلم الخجول
لتتحوّل من مركز ناطق إلى طاقة موزّعة داخل المشهد…
ومع ذلك لا ينزلق النص إلى عتمة كاملة -إذ يترك شقوقـا ضوئية خافتة:
**نبض طازج
**كف الفجر
**قطرة دهشة
لكنها ليست وعود خلاص وإنما هي إشارات مقاومة دقيقة تؤكد أن الحسّ الإنساني يظلّ قائما حتى في أقصى حالات التصدّع…فالرؤيـا هنا لا تكتمل بالانفصال عن الظل بل بالالتصاق به أي بالاعتراف بأن النقص جزء من الكينونة لا عيب فيها…
وهكذا-تتكامل في (سيرة اقتلاع)ثلاثة مستويات:
**#جماليا: عبر لغة مشحونة بالانزياح وكثافة الصورة
**#وجوديا: عبر مساءلة المعنى والانتماء
**#رمزيا/كونيا: عبر تحويل التجربة الفردية إلى تمثيل لحالة إنسانية عامـة ليغدو النص-في محصّلته-كتابـة عن عالم لم يعد فيه الاقتلاع استثناء وإنما بات شرطا خفيـا للوجود…
-3–أخــتــم
النص يقول :
أنّ القلق لا يأتي فقط من الخوف بل من اهتزاز المعنى نفسه…
———-
—4–الــنــص
سيرة اقتلاع
……..
في اوجار الطير
تختبىء خرائط العودة
اسماء المواسم.
معلقة على حواف الغيم
واقفال الرجوع ظل
يمر على جناح متعب
قاب زرقتين
ارتباك مدى
في يد العدم
كأنها حلم خجول
توارى في قطرة دهشة
عند الافق المرتجف
هناك…
وهم الجذع معلق
في ذاكرة الماء
ورعشة جناح
صادرها جنون الريح
وجفون الارض
ترمش ببطء
تغتسل في كف الفجر
من صدا الغياب
ورماد الامس البعيد
كنبض طازج
افلت من رغوة ليل
تلتصق بظله
كي تتم كـالرؤيا ..
د.طارق لعرابي