قراءة تشريحية في نص لورناكروزير | الناقدة سعيدة بركاتي – lights

الأستاذة سعيدة بركاتي كاتبة وناقدة وفنانة تشكيلية |تونسية

قراءة نقدية تشريحية في نص لورنا كروزير / كندا
مترجم بقلم : أحمد كاظم سعدون : مترجم و شاعر / العراق
من مشرط الجرَّاح إلى قلم الشاعرة : تشريح طبقات الصفر عند لورنا كروزير

#القراءة:
مشرط الجرَّاح يفتح جسداً واحداً لينقذه، وقلم الكاتب يفتح جرحاً واحداً ليوقظ آلاف الجثث النائمة. الاثنان أدوات قطع، لكن الفرق في اتجاه القطع : مشرط الجرَّاح يقطع اللحم ليرى المرض، والقلم يقطع الصمت ليرى الحقيقة. الجرَّاح إذا ارتجفت يده مات مريض واحد، والكاتب إذا كذبت يده مات جيل كامل. لذلك القلم ليس مشرطاً فقط، هو مشرط ومرآة ومشنقة في آن واحد، يشرّح به الكاتب نفسه أولاً، فإن احتمل نزيفه، سُمح له أن يشرّح العالم.

قصيدة الشاعرة الكندية لورنا كروزير “قصيدة عن لا شيء” ، هي تشريح كامل لجثة اسمها الصفر. وكما ينزل الجرَّاح طبقات الجلد، سننزل هنا طبقات المعنى طبقة طبقة، وسننتقل من طبقة إلى أخرى بسؤال، لأن الصفر نفسه سؤال لا ينتهي.
فما هو هذا الصفر الذي لم نفهمه في المدرسة؟
تفتتح القصيدة بالذاكرة الجمعية: “الصفر، ذلك الذي لم نفهمه في المدرسة حاصل ضربه في أي شيء سيكون لاشيء”. هذه ليست خاصية حسابية، بل فلسفة وجودية. الصفر هو الكائن الوحيد الذي إذا دخل في علاقة، ألغى الآخر تماماً. هو ليس رقماً محايداً، هو رقم ” استعماري ” يبتلع كل شيء و يبقى هو.
هنا تكمن المفارقة التي تغذيها المعاجم و اللاهوت : الصفر في الرمزية العالمية هو الألف و الياء، البداية و النهاية في آن واحد ، و يرمز إلى اللانهاية. و في الكتاب المقدس يمثل الله و طبيعته الإلهية، الرقم الذي يقرّب المرء من “قوة الله” أو مصدر الصحوة الروحية، لأنه لا شكل له، لا بداية و لا نهاية، تماماً كما تصفه الصوفية. و في اللسان العربي الصِفْر هو الشيء الفارغ الخالي من المتاع أو الفائدة. نقول: عاد صِفْر اليدين أي لم يربح شيئاً، و صِفْر على الشمال لمن لا قيمة له، و بيت صِفْر خال من الأثاث. هو الخلو و العدم، لكن هذا الخلو هو نفسه الامتلاء الإلهي.

سؤال يطرح نفسه ، ربما انتبه له العديد ؛ من أين جاءت كلمة صفر نفسها ؟ وكيف تحولت النسمة إلى إله؟
أصل كلمة صفر يكشف رحلتها من العدم إلى الوجود. تعود إلى الترجمة الحرفية العربية للكلمة السنسكريتية سونيا śūnya بمعنى الفراغ، وقد تُرجمت إلى اللاتينية لتصبح زيفروس zephyrus أي الرياح الغربية أو النسيم الخفيف الذي لا يُذكر و المقارب لمفهوم الصفر، ثم تحولت إلى زيفرو zefiro بالإيطالية، فتطورت في مدينة البندقية لتصبح زيرو zero المستخدمة حالياً.
رحلة لغوية من نسمة لا تُرى إلى رقم يبتلع كل شيء، و هذا بالضبط ما تفعله القصيدة. لذلك كان سؤال صديق عالم الرياضيات و البلاغة “إن كان الصفر رقماً” مصيرياً، وجوابه “نعم” ارتياح وجودي، لأنه اعتراف بأن العدم له كيان، وأن النسمة صارت إلهاً.

فكيف يتحول هذا الرقم المجرد إلى جغرافيا و تشريح ؟
تقول الشاعرة: “إن كان ثمة ريف سيصير صحراء وإن كان له علاقة بالتشريح فسيكون فماً ناقصاً، أو عضواً مفقوداً”. الصحراء ليست مكاناً بلا ماء، بل هي ريف سُحب منه كل شيء، وهذا هو الصفر. هو الثقب في الجسد، النقص الذي يعرّف الكل. وهو يتطور ليصبح “الصوت في لسان أخرس، البؤبؤ في عين الأعمى”، وجود بلا وظيفة، عبث خالص، موجود لكنه لا يرى ولا ينطق. هنا يصبح الإنسان نفسه صفراً على الشمال، وبيتاً صفراً، وعائداً صفر اليدين.

فنسأل ، ماذا يفعل حين يحفر طريقه بين الواحد والواحد؟
“يحفر الصفر طريقه بين الواحد والواحد يغيّر كل شيء”. هذه هي المعضلة الأخطر في الجسد. 1 و 1 يصبح 11، لكن ضع صفراً بينهما يصبح 101. هو يباعد بين المتشابهين و يخلق قيمة جديدة من لا شيء. هذا هو دوره في العلاقات، يدخل بين حبيبين متشابهين فيفرقهما و يغير معنى علاقتهما، و ينزلق داخل الأبجدية فيصير حرفاً صامتاً يغير النطق.

بنزولنا إلى طبقات النص نصل إلى أسفل حفرة المجاري فماذا نرى حين نحدق من أسفلها ؟
تجيب القصيدة : “حينما تحدق من أسفل حفرة المجاري فالصفر ما ستراه ، و زرقته الفظيعة”. هذا هو الصفر كمنظور سفلي . من ينظر من القاع لا يرى العالم، بل يرى دائرة زرقاء فظيعة هي فتحة البئر، هي العدم نفسه. نهاية خط النظر، وهي نفس الدائرة التي هي الألف والياء واللانهاية.

متى يصبح الصفر حبلاً حول الحنجرة؟ وأين يبلغ ذروته السياسية؟
تقول: “إنه الحبل إذ تعقده حول حنجرتك حين تحك كعبيك لتصير أجنحةً، إيكاروس عرف الصفر حين شم احتراق الريش وسقط في البحر”. الصفر هو لحظة السقوط، الدائرة الكاملة التي تبدأ وتنتهي عند نفس المكان، كعبور هضاب من الفجر إلى الليل و المقود في يدك و الوجهة غير محددة . وإذا دحرجته من أعلى تل نما مبتلعاً القرى والمزارع والناس حول مناضدهم وهم يلعبون ( كرة ثلج ) . يبلغ ذروته السياسية حين “يوقع زعماء القبائل معاهداتهم حول السهول لصقاً لأسمائهم X يكتبون، يساوي صفراً في الإنجليزية”. توقيع من لا يعرف الكتابة يتحول في لغة” المستعمر” إلى لا شيء، الإنسان نفسه يصبح صفراً قانونياً. و هو ذروته الأخلاقية حين ينقلب “الرقم الداعر، يُطلب عبر البريد تحت اسم زائف، هو رقم آخر رجل محكوم عليه بالإعدام، رقم المرأة التي قفزت من الطابق الثالث لتجهض”. الصفر هنا هو رقم من لا رقم لهم.

وتكتمل الدورة برموزه الأعمق التي يتركها النص للمتلقي: الصفر هو الرحم، كلنا بدأنا من صفر، من دائرة مغلقة مظلمة. وهو القُبلة، حين تقبل حبيباً فمك يصبح صفراً. وهو الكذبة الكبرى في الرأسمالية، رصيد الفقير صفر اليدين، ورقم حساب الغني الذي لا ينتهي. وهو الله في التصوف، لا شكل له، إذا ضربته في وجودك أفناك وإذا أضفته إلى يمينك ضاعف قيمتك.

يتضح جليا مما تقدم أن الصفر عند كروزير ليس رقماً حسابياً، بل هو بنية كونية تتحرك على ست طبقات متداخلة، وأن عبارة الختام “في البدء خلق الله الصفر” ليست نصاً دينياً أصلياً، بل هي تعبير مجازي شاع في النقاشات الفلسفية والأدبية للدلالة على مفهوم الخلق من لا شيء Ex nihilo، وهي تحمل ثلاثة أبعاد نقدية تخدم القراءة:

أولا، البداية الزمنية والوجودية: “في البدء” هي نقطة الانطلاق التي بدأ فيها احتساب الزمن، والصفر هو هذه النقطة، الدائرة التي هي الألف والياء واللانهاية.

ثانيا، الخلق من العدم : الصفر: الفعل العبري المستخدم في آية الخلق الأصلية هو “بارا” ברא والذي يفيد في اللاهوت اليهودي والمسيحي الإيجاد المطلق لشيء لم يكن له وجود سابق، أي البدء من الصفر أو من نقطة العدم المطلق. كروزير تستبدل السماوات والأرض بالصفر لتقول إن الأصل هو العدم نفسه.

ثالثا، الإرادة الإلهية: العبارة الأصلية تؤكد أن الكون ليس وليد صدفة، بل ثمرة إرادة خالق، لكن كروزير تقلبها بسخرية فلسفية: إرادة الخالق بدأت بالعدم، فصار العدم هو الأصل والوجود استثناء مؤقت.

من هنا نفهم لماذا الصفر هو الرحم الذي بدأنا منه، والقبلة التي نعود إليها، والحبل والمشنقة، ورصيد صفر اليدين، والله الذي لا شكل له. الجرَّاح أغلق الجسد، لكن قلم لورنا كروزير ترك الجرح مفتوحاً ليتنفس من زرقة الصفر الفظيعة.

#النص:
قصيدة عن الصفر

الصفر، ذلك الذي لم نفهمه في المدرسة
حاصل ضربه في أيّ شيء
سيكون لاشيء
حينما سألت صديقي
عالم الرياضيات والبلاغة
إن كان الصفر رقماً ، وأجاب ب: نعم
شعرت بارتياح كبير
فإذا كان ثمّة ريف
سيصير صحراء
وإن كان له علاقة بالتشريح
فسيكون فماً ناقصاً،
أو عضواً مفقوداً
يحفر الصفر طريقه
بين الواحد والواحد
يغيّركلّ شيء
وينزلقُ داخل الأبجديّة
هو الصوتُ في لسانٍ أخرس
البؤبؤ في عين الأعمى
صورة الوجه التي يمسكها بأطراف أصابعه
حينما تُحدِّقُ من أسفل حفرة المجاري
فالصفر ماستراه ،
وزرقته الفضيعة
إنه الحبل إذ تَعقُدُه حول حنجرتكَ
حين تَحُكُّكَ كَعبيكَ لتصير أجنحةً
إيكاروس عرفَ الصفر
حين شَمَّ اِحتراق الريش
وسقط في البحر
إذا ما دَحرجتَ الصفر من أعلى تلّ
فلسوف ينمو ، مُبتلعاً القرى،
المزارع والناس حول مناضدهم
وهم يلعبون
حين يُوقِّع زعماء القبائل معاهداتهم حول السهول
لِصقاً لأسمائهم xيكتبون
يُساوي صفراً في الإنكليزيةx
سألتُ صديقي
عالم البلاغة والرياضيات:
مالذي يفعله الصفر ليحتفظ ببساطته ؟
لاشيء ، أجاب
الصفر هو الرقم الداعر
كان قد طَلبهُ عَبر البريد تحت اسم زائف
هو رقم آخر رجل محكومٍ عليه بالإعدام،
رقم المرأة التي قفزت من الطابق الثالث
لتجهض
يبدأ الصفر وينتهي عند نفس المكان
يُشَبههُ البعض بسياقةٍ عَبرَ الهِضاب طيلة اليوم
مع إحساسٍ بأنك لستَ مُتَّجِهاً إلى أيّ مكان
في البدء خلق الله الصفر.

لورنا كروزير
شاعرة وكاتبة كندية ، تتميز بكتابة الشعر الذي يستلهم الطبيعة
والحياة اليومية ، ويتأمل الذاكرة والعلاقات الإنسانية وتجارب العيش .
ترجمة أحمد كاظم سعدون

#المراجع:
https://archive.assafir.com/ssr/1493618.html
https://mawdoo3.com/%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%B1
https://www-yourtango-com.translate.goog/self/angel-number-0-meaning-symbolism-numerology?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=sge
https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?aid=853852
https://www.independentarabia.com/node/632814/%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA/%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D9%85-%D8%B5%D9%81%D8%B1
https://www.dw.com/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%83%D8%AA%D8%B4%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%88%D9%86%D9%82%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7/a-19193161
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B5%D9%81%D8%B1/